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  • 从五蕴论解脱

    印顺法师《探究》,正闻出版社发行本  8、杨郁文《阿含概略》 ...即是苦,苦者即是无我,无我者即是者彼非我有,我非彼有。痛、想、行、识及五盛阴皆悉无常,无常即是苦,苦者无我,无我者是者彼非我有,我非彼有,我教诫其义如是。   尼健子报曰:我不乐闻此义。...

    释昌法

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  • 访厚观院长谈印顺导师与人间佛教

    ,有些论述导师已经起个头,比如《初期大乘佛教起源与开展》,或《探究》,在著作中,导师对许多的阐述只是点到为止,没有引用经论的全部,未来有待我们进一步深入。   ◎导师的思想,已经成为学界讨论的...由学菩萨行而成佛。 特别提“人间”二字:不但对治偏于死亡与鬼,同时也对治偏于神与永生。佛出人间,人身难得,人是升沈枢纽,是以三心(菩提愿、大悲心、性慧)、十善为基本,以人身...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经》无住本

    台北:正闻出版社,1971年。  印 顺《般若经讲记》,台北:正闻出版社,1971b年。  印 顺《探究》,台北:正闻出版社,1984年。  印 顺 《摄大乘论讲记》,台北:正闻出版社,1987年。  印 顺《净土与禅》,台北:正闻出版社,1988年。  印 顺《性学探源》,台北:正闻出版社,1988年。  印 顺《初期大乘佛教起源与开展》,台北:正闻出版社,1989年。  印 顺《胜鬘...

    林紫榆

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  • 印顺导师与香港佛教

    《以说一切有部为主的论书与论师的研究》,跟著步入印度大乘时期,有《初期大乘佛教起源与开展》,继后更有初期佛教的下列作品《中观今论》及《探究》作为补充,其后更研究中期佛教《唯识学深源》。最后则是“...(一)绪言  二○○五年乃印顺导师百岁诞辰期,香港印顺导师基金会与妙华佛学会主办,佛教慈济基金会香港分会、香港大学佛学研究中心及《温暖人间》协办印顺导师百岁嵩寿“人间佛教与现代社会”公开讲座将在...

    不详

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  • 《六祖坛经》的超人文精神──自性觉醒

    ,台北,正闻出版社,1990年。  5、 印顺法师,《中国禅宗史》,台北,正闻出版社,1998年。  6、 印顺法师,《如来藏研究》,台北,正闻出版社,1990年。  7、 印顺法师,《探究》,台北,正闻出版社,1992年6版。  8、 印顺法师,《成佛道》,台北,正闻出版社,1993年修订版。  9、 印顺法师,《性学探源》,台北,正闻出版社,1992年修订版。  10、 牟宗三,《...

    不详

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  • 瑜伽行派的尽所有性与如所有性

    2000年新版)。 1973 《佛教史地考论》,台北:正闻出版社。(2000年新版)。 1981 《初期大乘佛教起源与开展》,台北:正闻出版社。(1994年七版)。 1985 《探究》,台北:正闻...二性,为释义、分析、归类与造表比较,从中探究其意义的演变、与所代表的思想背景;并对窥基、道伦、圆测及西藏智藏、觉通对于尽、如二性的释义、分析与运用加以研究。尽所有性与如所有性在《瑜伽师地论.声闻地》...

    刘慧玲

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  • 读《大毗婆沙论》札记—论师的菩萨观(下)

    导师《印度佛教思想史》,文中叙述构成大乘菩萨行者的原因时,导师引《探究》的说法,认为从部派以来,不管是四谛顿现观,或四谛渐现观,都偏向于厌离心,而“众生的根性不一,还有一类人,不是信仰、希欲、听闻、...性离生者,有二种:一、爱行,二、见行。爱行者,依无愿入;见行者,依入。菩萨虽是爱行,而能依入” (大正27.927)。虽然关于三三摩地,是否都能依而入正性离生,部派佛教中有诤议,有部认为只有依、...

    悟殷法师

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  • 《成实论》简介

    本。当时参与删节工作的还有僧佑,删定之后,他还写了一篇〈略成实论记〉,说明删节的缘由。   [参考资料] 吕澄《印度佛学源流略讲》;印顺《探究》、《说一切有部为主的论书与论师研究》;杨...如法,为众生最上福田。就中毗昙说实法有断,假中不论,本论则说假中有断,诸断得事皆是假名有。毗昙说五阴非我名为无我,阴非我所说,本论则说众生者名,法体者名为无我,故无人、法为无我。依此...

    不详

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  • 中观思想的实践(下)

     5.印顺导师,《佛法概论》(台北:正闻,民81年),页 174 。  6.同注 1 。  7.同注 1 ,页 8 ~ 9 。  8.印顺导师,《探究》(台北:正闻,民81年),页 256 ~ ...有的缘起(性),显示出世(理性)。得这真俗相依的无碍解,即能起真俗相成的无碍行。所以菩萨入世利生,门门都是解脱门。缘起法是‘处中说’,不偏于事,不偏于理;事相差别而不碍理性平等,理性一如而不碍事...

    释传道

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  • 伊吹敦译《中国禅宗史》后记

    研究》(1981年)  《探究》(1985年)  《印度佛教思想史》(1988年)  《《大智度论》作者及其翻译》(1991年,邦译?岩城英规译,山喜房佛书林1993年)  (四)“编辑、校订...由于内战不断,于是舍弃回浙江的念头,于翌年移居香港。从此五年间,是其香港时代,有机会,则编写《大乘起信论》、《胜鬘经》讲义,同时也著述《佛法概论》、《性学探源》、《大乘是佛说论》、《净土新论》、《...

    不详

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